2009年8月23日出版的《亞洲適刊》中，許知遠有一篇名為《告別經濟人》的文章，有這幾句話：「在南京的夫子廟，只要花一塊錢，就能求得孔子的保佑。」我剛和朋友去過夫子廟，同樣注意到這夫子廟的怪現像。

        在夫子廟的大成殿前有個孔子銅像，銅像的前方竟然有個功德箱；大成殿內，除了陳列有關孔子故事的畫外，還有類似平安符的東西，讓人付錢寫上姓名，給孔子保佑。

上圖：孔子像前竟然有功德箱 

上圖：大成殿內又有功德箱

上圖：要得到聖人保佑就付錢吧

         我在中國幾個地方參觀過孔廟；也不曉得是未有注意，還是那些孔廟都比較純粹，我都沒有發現在孔子像之下會有功德箱，在大成殿內有功德箱和平安符。照理說，南京是歷史古都，又是大城市，保存文物、文化的意識應該是比較高的，但在孔子廟內放功德箱和由售賣孔子保佑的平安符，我卻看不到對儒家文化有任何的助益。這時候，我們想到的不是孔子思想、儒家文化，而是商人思想、消費文化。商人正在利用一種傳統文化在賺錢，遊客也可盡情地消費孔子。投幾塊錢便做了功德，花一元就得到孔子九泉之下的保佑，仿佛古今聖人是可以收買的，任何價值是可以金錢交易的。
　　               

        南京夫子廟的做法，是把孔子拉扯到民間宗教的水平線上。在孔子像前拜幾拜，順手買個平安符，就跟入廟向神像叩個頭，祈求一番差不多了。也許以後孔廟內也可放個籤筒讓人抽個籤吧。如果教堂內的耶蘇像前也放個功德箱，花幾元也可弄個護身符，基督文化不被譏笑為庸俗才怪呢。

　　南京夫子廟的大成殿上，掛了一幅紅底白字、中英對照的橫膠布，上書「有朋自遠方來，不亦樂乎！How happy we are,to meet friends from afar！」我也是第一次看到孔廟有這樣做法的。如果在歐美的教堂門前大刺刺地掛上同樣的橫膠布，用中文寫上「我是生命，我是道路。」不知道會覺得親切還是古怪呢？

上圖：中英對照的有朋自遠方來